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Mostrando entradas de 2014

Noche de los Museos en Lima : Programación

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El día de hoy desde las 5pm hasta las 10 de la noche más de 40 espacios culturales (entre museos, galerías y centros culturales) de la ciudad de Lima abrirán sus puertas con ingreso libre o tarifas promocionales a sus visitantes, como parte del programa La Noche de los Museos.  


Esta NO es la forma de luchar por una causa justa (Greenpeace en Nazca)

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En la madrugada del 8 de diciembre activistas de Greenpeace ingresaron a la zona intangible de las Pampas de Nazca para colocar una pancarta proselitista. No es lo mismo que colgar un letrero en un edificio o una estatua. Para llegar hasta allí (un lugar por el que no está permitido caminar) hay que atravesar varias zonas donde hay otros geoglifos, más sencillos pero de igual valor histórico.

No es la primera vez que se afecta el lugar pero es la primera vez que se hace de manera intencional y con fines políticos. Creemos que por más noble que sea la causa por la que luchan la acción es injustificada.

Incahuasi: Lo bueno y lo pésimo

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Cuentan los cronistas que, a diferencia de lo que ocurrió en los Valles de Ica o de Lima, los habitantes de lo que actualmente es la provincia de Cañete (Región Lima) no se quisieron someter pacíficamente a la autoridad de los incas cuando invadieron la Costa Central en el siglo XV. El Curacazgo de los Guarco (cuya sede estaba cerca de las playas de lo que hoy es Cerro Azul) era la entidad política dominante de esa región. Se dice que luego de una larga guerra los incas "cambiaron de estrategia". Ofrecieron la paz a los Guarco, fingiendo una tregua y participaron con ellos en una serie de ceremonias religiosas para asegurar la paz. Los guarco bajaron la guardia y los incas los atacaron a traición. 
Como era costumbre en cada región que sumaban a su imperio, los cusqueños hicieron construir una llacta (ciudad/ centro adminsitrativo) en una zona segura para controlar desde ahí las tierras conquistadas. En el caso del Valle de Cañete, el establecimiento inca está cerca de Luna…

Exposición de instrumentos musicales precolombinos

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\Faltan pocos días para que culmine la muestra De los Andes al Mundo, una exposición temporal sobre instrumentos musicales empleados en el Antiguo Perú en el museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia. Hemos seleccionado algunas imágenes de la muestra de diferentes medios de prensa, aunque hemos tratado de ampliar el contexto de cada una de ellas en los textos debajo de cada foto.

Huaca Garagay: ¿Se acaba el maltrato?

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Hablar de un sitio arqueológico maltratado en nuestro país es hablar de cualquiera de ellos. Sin mencionar a los que han sido arrasados por los saqueadores de tumbas o por las máquinas excavadoras, puede decirse que casi todos los que aún existen, han tenido una "vejez" bastante difícil: Algunos han sido usados como campo de tiro (Chan Chan, la Huaca del Dragón), otros como cantera (con las piedras de Saqsaywaman se hicieron las iglesias del Cusco), basurero (buena parte de las huacas de Lima y Trujillo) o cimiento para iglesias (Huaytará, Vilcashuamán, y cien más). 

Los sorprendentes cazadores de Pucuncho (¡10,500 a.C.!)

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Imagínense una época en que la sierra peruana era más fría de lo que es ahora. En que la nieve de los Andes no empezaba en los 5000 metros, como hoy, sino más abajo, a los 4000. No había llamas ni alpacas, sólo sus antepasados salvajes: los guanacos y las vicuñas. Correteaban por las quebradas algunas especies de venados y tarukas e incluso unos ciervos que ya no existen. La Amazonia era más seca y aún quedaban por ahí algunos armadillos gigantes. El mar estaba más lejos, las playas era más grandes. Faltaban 50 siglos para que se empiece a construir Caral... y cuatro mil años para que el hombre de Lauricocha fuera sepultado en una cueva de Junín. 


El último edificio inca de Jauja

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Luego de la captura Atahualpa en Cajamarca (1532), muchas naciones andinas, conquistadas por los incas y hartas del domino de los cusqueños, ofrecieron su apoyo a los conquistadores españoles. La confederación de tres etnias del valle de Hatunmayo (el actual Mantaro), habitualmente conocidos como huancas, fue uno de ellos. Lucharon junto a los españoles contra las tropas del general  inca Quizquiz en 1533 al sur de Hatun Xauxa (el actual distrito de Sausa, en Jauja, Junín, Perú) y a partir de entonces establecieron una sólida alianza. Al año siguiente marcharían junto con Pizarro (y sus aliados chachapoyas y cañaris) para conquistar la capital del imperio. 

Encuentran relieves de figuras humanas en Vichama

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En la misma época en que Caral se convertía en el centro de la primera civilización compleja del continente (el período conocido como Arcaico Tardío, que va desde el 3000 hasta el 1800 a.C.) una serie de centros poblados, con conjuntos monumentales (pirámides de piedra) se construían en el Valle de Supe, en la Región Lima. En el cercano valle de Huaura también se levantaba un centro poblado que empezó a construir pequeñas pirámides de uso ceremonial: El sitio es conocido hoy como Vichama y está ubicado muy cerca del mar, rodeado de antiguos campos de cultivo. Las excavaciones que se realizan ahí han revelado que su economía estaba basada en la explotación de recursos marinos y la agricultura.

Las pirámides de Túcume y su nuevo museo

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En el año 1586 un anciano del Valle de Lambayeque le contó al cronista español Miguel Cabello de Balboa la historia de los reyes de Lambayeque. La historia es larga pero podemos resumirla como sigue: Antes de que los chimúes dominaran toda la costa norte del Perú hubo en la región un pequeño reino, fundado por un gran guerrero que vino del mar llamado Naymlap. Al morir le salieron alas de ave y con ellas subió a los cielos. Sus descendientes, creyendo que lo encontrarían volando en las cercanías se dispersaron por la región de Lambayeque fundando nuevas ciudades y templos. Una de ellas fue Túcume.



Una litera de los reyes de Lambayeque

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Este es el respaldar de una litera (andas) en las que se transportaba uno de los reyes lambayeque (750-1350 d.C.). Representa 6 construcciones cada una de las cuales tiene dentro a tres personajes miniatura, todos con las máscaras funerarias típicas de la cultura lambayeque o sicán, con los característicos ojos almendrados, las orejas puntiagudas y la pintura roja sobre el oro de que están hechas. 

Enterrarán estructuras incas descubiertas en el centro del Cusco

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A mediados de agosto durante obras civiles llevadas a cabo por la Municipalidad Provincial del Cusco en el mismo centro de la ciudad salieron a la luz algunos restos de arquitectura inca. No es raro que se encuentren muros de contención de épocas antiguas en lo que la capital histórica del país... Lo inusual es que se trate de una construcción de alta calidad, y que esta se encuentre en medio de una avenida principal (y por tanto esencial) de una ciudad dinámica. Tomar decisiones sobre su suerte no es un asunto sencillo...


Restaurando Pachacamac : Nueva exposición sobre los trabajos de conservación

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Durante al menos 10 siglos Pachacamac fue el centro religioso más importante de la Costa Central del Perú.  Desde aproximadamente el 200 d.C. (Cultura Lima) residía ahí una clase sacerdotal que servía a una poderosa deidad asociada con el inframundo y los terremotos que se hizo muy prestigiosa durante el período Wari (700-1000) y empezó a atraer peregrinos de diferentes partes de los Andes. Cuando la influencia wari cesó, fue nuevamente el centro político de los habitantes de la costa central (lo que se denomina Cultura Ychma, 1000-1450). Cuando los incas llegaron a fines del siglo XV respetaron sus templos con la condición de construir , en el sitio más prominente del santuario, su propio Templo del Sol y un Acllawasi.
El Museo de Sitio de Pachacamac ha organizado una muestra en el primer piso del Museo de la Nación (San Borja, Lima) donde se presentan los trabajos de conservación arqueológica que han realizando en el Santuario en los últimos años. Aquí resumimos rápidamente algunos…

Buenas y malas noticias sobre las líneas de Nazca y Palpa

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Acerca de los vientos de Ica, sus antiguos pobladores, sus gigantescas obras de arte y lo que sus tormentas (las de arena y las humanas) están haciendo con ellas, para bien y para mal.



¿El fin del Museo de la Nación?

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En los últimos días se ha generado revuelo por el anuncio del cierre de la exhibición arqueológica e histórica del Museo de la Nación, ubicado en San Borja en Lima. El debate sobre el asunto se ha visto contaminado por temas políticos, lo que ha ocasionado abundante desinformación. Desde estas páginas queremos hacer un resumen de lo que ha pasado, por qué ha pasado, qué le espera al museo y, por cierto, la opinión de este blog. Para tratar de hacer más ágil esta explicación usaremos un formato de preguntas y respuestas 


Desentierran grandes estructuras en la capital de los wari

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En el año 400 después de Cristo la población de la cuenca de Ayacucho empezó a crecer rápidamente. La principal evidencia de este cambio demográfico es la construcción de enormes complejos de terrazas de cultivo por toda la región, lo que sólo se puede explicar por la necesidad de ampliar las fronteras agrícolas y generar excedentes. Las aldeas de Ayacucho se hacen más grandes en un tiempo en que ya pasaba por ahí una de las principales rutas del tráfico comercial del Antiguo Perú.

El hombre de las garras (y otras novedades sobre Huaca de la Luna)

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Huaca de la Luna (dentro del Complejo Arqueológico Huacas de Moche) es uno de los sitios históricos más impresionantes de la costa norte peruana. Se cree que en ese lugar, durante al menos siete siglos se realizaron ceremonias y rituales de sangre que aún son materia de investigación. No es estrictamente "un" templo, sino varios: Cada generación, a lo largo de su historia, construía un templo nuevo de adobe sobre la estructura del anterior. Es decir, los templos viejos servían de cimiento a los nuevos (que por lo tanto eran cada vez más grandes), una práctica común en muchas culturas de la América Precolombina (desde los nazca peruanos hasta los mayas mesoamericanos).

¡Los antiguos caminos andinos ya son Patrimonio de la Humanidad!

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"Una de las cosas de que yo más me admiré contemplando y notando las cosas deste reyno fue pensar cómo y de qué manera se pudieron hazer caminos tan grandes y sobervios como por él vemos y qué fuerças de hombres bastaron a lo poder hazer y con qué herramientas y estrumento pudieron allanar los montes y quebrantar las peñas para hazerlos tan anchos y buenos como están"  (Pedro Cieza de León, 1570)
Los Andes Centrales fueron, hasta 1532, un mundo sin ruedas. Las razones no tienen nada que ver con supuestos atrasos culturales ni otras excusas caprichosas. Son más obvias: No existían caballos, ni bueyes ni camellos ni ningún animal lo suficientemente fuerte como para arrastrar carros con ruedas. Ni siquiera había animales suficientemente fuertes para ser cabalgados: Las llamas, el animal domesticado más resistente disponible en Sudamérica, soportaba como máximo cargas de 50 kilos por lo que no podían ser montadas por adultos. 

Sí, la única forma de trasladarse a grandes distancias…

El retorno de los mantos de Gotemburgo

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Alrededor de 1920 empezaron a aparecer en el mercado negro una serie de textiles precolombinos de un estilo nunca antes visto. La mayoría de estos mantos estaba compuesto por paños cuadrados cosidos entre sí para formar una sola pieza. En en el centro de cada uno de los paños se desplegaban curiosos personajes, (como seres que volaban con cabezas cortadas en las manos o animales fantásticos) bordados con hilos de todos los colores en composiciones sumamente elaboradas.El mismo personaje se repetía en los diferentes paños cuadrados, pero siempre con combinaciones de colores distintas.

Oro peruano visita Museo de la National Geographic

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Varios museos peruanos han prestado algunas de sus más impresionantes piezas al Museo de la National Geographic en Washington que está exhibiendo una selección de piezas metálicas para familiarizar al público norteamericano con las culturas que precedieron a los incas, especialmente piezas moche (-100 a 500 d.C.) y lambayeque (900-1100 d.C.) La exposición llamada Peruvian Gold, auspiciada por la Embajada de Perú en los EEUU, estará abierta hasta mediados de setiembre. Mostramos algunas de las piezas que se están exhibiendo e indicamos en qué museos del Perú podrán verse cuando regresen a casa, en setiembre. 


Encuentran un túnel prehispánico en el Cerro Machu Picchu

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Cuando se dice "Machu Picchu" es inevitable pensar los restos de una ciudad construida alrededor del año 1440 sobre una cresta que une dos montañas en la Región Cusco. Sin embargo la mayoría olvida que el nombre proviene de la forma en que los lugareños denominaban -a principios del siglo XX- a la cumbre más prominente que podía verse desde el río Urubamba, que corre encañonado en el fondo del Valle. El Cerro Machu Picchu (cuya cumbre está a 2795 metros) es una de las dos montañas en medio de las cuales se alzan las famosas ruinas incas (400 metros más abajo) y por donde transcurre el tramo final de ese famoso sector del Qhapaq Ñan conocido simplemente como "Camino Inca a Machu Picchu". 

Una ciudad inca en Argentina

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Entre 1470 y 1490 los pueblos diaguitas del noroeste de Argentina fueron invadidos por los ejércitos de Túpac Yupanqui, Sapa Inca del Cusco. Sobre lo que fue una comunidad rural diaguita, cerca de la confluencia de dos ríos, los incas hicieron edificar una llacta (ciudad) para administrar los recursos de la nueva región conquistada, a imitación del Cusco. 

La oferta arqueológica de la Noche de los Museos en Lima

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Hoy viernes 23  se realiza el evento La Noche de los Museos en la capital peruana. Una serie de museos privados,  del Ministerio de Cultura y de la municipalidad metropolitana abrirán sus puertas desde las 6 hasta las 10 pm, en algunos casos con ingreso gratuito y en otros con importantes descuentos y con visitas guiadas gratuitas. Hemos preparado una rápida lista de lo que ofrece esta oportunidad para los vecinos de la ciudad interesados en la arqueología peruana

Museo de Arte de Lima (MALI)
El plato fuerte en nuestro primer museo es la muestra con los resultados de las excavaciones arqueológicas en el Castillo de Huarmey (al que le dedicamos un extenso reportaje hace un mes, ver aquí). Si no la ha visto aún es una muy buena oportunidad para hacerlo porque el ingreso será libre esta noche e incluirá visitas guiadas gratuitas de 6 a 9pm. El MALI está en el Parque de la Exposición, Paseo Colón 125.




Los conchales de Piura cuentan su historia

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En el extremo norte del Perú, entre las ciudades de Paita y Talara se extiende una inmensa playa que, en las vistas satelitales, exhibe varias líneas paralelas de hasta 20 kilómetros de longitud. Cada una de ellas marca el límite de la marea alta en diferentes épocas de la historia de Piura, desde hace al menos 6000 años. 

Diseños ocultos en los muros de Tambo Colorado

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Tambo Colorado, en la parte alta del Valle de Pisco (Ica) es uno de los mejor conservados (y más impresionantes) centros poblados precolombinos de la Costa Sur peruana. 
Fue un sitio  administrativo de control de las rutas comerciales entre Chincha y la cuenca de Ayacucho, construido en la ladera de un cerro sobre el Río Pisco, en el siglo XV poco después que la región de Ica fuera incorporada al Imperio Inca (hecho que sucedió durante el reinado de Tupac Yupanqui, entre 1570 y 1590). Si bien buena parte de los detalles de su arquitectura (los nichos y ventanas trapezoides de doble jamba, la plaza trapezoidal, el ushnu, la distribución de los espacios en canchas) son de estilo indudablemente inca (algo confirmado por el fechado de cerámica y arquitectura), tiene también decoración eminentemente costeña (como los muros con perforaciones triangulares) . De hecho es un buen ejemplo de la solidez de la alianza que los incas hicieron con los Chincha (conocidos arqueológicamente como Cultu…

Nuevas evidencias sobre los geoglifos de Chincha

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Una reciente publicación ha dado cuenta de un estudio realizado (por arqueólogos peruanos y norteamericanos) sobre unos geoglifos en el Valle de Chincha. La prensa internacional le ha dado cierta cobertura al tema, en parte porque lo han podido destacar con titulares como "descubren geoglifos más antiguos que las líneas de Nazca". Lo cierto es que hace muchos años que se conocen varios ejemplos de geoglifos que son más antiguos aún (de hecho ya hablamos de ese tema aquí). Pero el resultado de las investigaciones en Chincha resulta sumamente interesante por otros motivos. Si bien a primera vista estas "Líneas de Chincha" no ofrecen la espectacularidad de los más famosos de Nazca o Palpa, sí que nos dan respuestas nuevas sobre el uso que tuvieron los geoglifos en el Antiguo Perú

Se trata de 71 líneas rectas, muchas de ellas de varios cientos de metros, realizadas con piedras y que están rodeadas de otras 353 marcas como mojones, círculos y otras figuras geométrica…

Ultimos hallazgos en Pachacamac

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Una misión arqueológica belga, que está trabajando en las ruinas de Pachacámac, al sur de Lima, ha dejado al descubierto una estructura especialmente interesante. Desde 1938 -a raíz de las excavaciones de Julio C. Tello en el Templo Pintado- no se habían encontrado pinturas murales en el complejo arqueológico. La estructura, si bien muy maltratada por los terremotos, presenta restos de pinturas de intensos colores con algunos símbolos religiosos bien conocidos por los arqueólogos.
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Un felino de madera

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Durante el período transicional (la época que va desde la captura del Inca Atahualpa por los españoles, en 1532, hasta la caída de la resistencia inca de Vilcabamba en 1572), la población andina continuó realizando sus ceremonias tradicionales introduciendo algunos cambios en el estilo de sus piezas rituales. Los vasos de madera incas (keros), por ejemplo, usados para rituales donde se realizaba el consumo de chicha, dejaron de lado su típica decoración geométrica y empezaron a utilizar representaciones más realistas y menos simbólicas, aunque manteniendo sus temas, técnicas y estilo. Ello ocurrió posiblemente para contrarrestar el fuerte aluvión de imágenes cristianas que los sacerdotes españoles trajeron a los Andes.

Estos últimos artistas incas hicieron un énfasis especial en plasmar imágenes relacionadas con los Andes Amazónicos. Es posible que ello se deba a que fue en esa región (concretamente en la boscosa Vilcabamba, al noreste del Cusco) donde se refugió la realeza inca tras l…

Las estatuas decapitadas de Moxeque

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La Expedición Arqueológica de 1937, dirigida por Julio César Tello, llegó al Valle de Casma, en Ancash para estudiar varios grupos de ruinas antiguas   que no habían sido estudiadas y que estaban en peligro por la expansión agrícola en el Valle. Ahí, en medio de los campos de cultivo, encontró lo que a primera vista era un gran montículo de piedras y barro que los agricultores querían eliminar para ganar nuevas tierras para sembrar. Tello y su equipo sabían que el montículo escondía algo excepcional y decidieron excavar en él.
Lo que encontraron fue una pirámide escalonada de más de 3500 años de antiguedad. Alrededor de uno de sus escalones, embutidas en nichos de piedra, aparecieron inmensas estatuas de personajes de barro cuyas cabezas, si alguna vez las tuvieron, habían sido destruidas en un tiempo remotísimo. 

El solitario monstruo de Canuja

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Monolito del Toro. Tigre de piedra. Monstruo de Canuja... Esos son algunos de los muchos nombres con los que los nativos del río Tambo conocen a una gran roca que se encuentra en una remota y pequeña colina en la selva central del Perú (quebrada de Canuja, ribera izquierda del río Tambo, Provincia de Satipo, Junín, cerca del límite con la región Ucayali). 

El Tesoro de las Tejedoras de Huarmey

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Uno de los hallazgos arqueológicos más importantes de los últimos años en los Andes Centrales Está cambiando la percepción que se tenía sobre el Estado Wari, que dominó el Perú hace 1300 años

Los viajeros lo llamaron el ¨Castillo de Huarmey¨ por sus altos muros derruidos y porque les recordaba vagamente a sus ¨similares¨ europeos. Erigido sobre una gran roca en el Cerro Campana, junto al pueblo de Huarmey (en la costa de la Región Ancash) parecía haber sido construido para la defensa militar en los lejanos tiempos precolombinos. Como era visible desde el mar, se hizo conocido después de la conquista española entre los viajeros que navegaban entre Panamá y Lima y aún entre aquellos europeos que nunca habían visitado el Perú. Lo que está claro es que pocos de esos navegantes se dieron el trabajo para descender a tierra y verlo de cerca y por eso fantasearon un poco con su apariencia real.

Recordando a Max Uhle

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A fines del siglo XIX se creía que la antiguedad de la civilización peruana era de unos pocos cientos de años anteriores a la Conquista española. Se creía que los incas eran la única cultura importante y que antes de ellos hubo sólo algunos pueblos poco desarrollados. Algunos investigadores ya sugerían que Chan Chan o Tiahuanaco habían sido construidos por avanzadas culturas pre incas, pero no había forma de demostrarlo ni técnicas adecuadas para estudiarlas.

Todo cambió en 1896 con las excavaciones arqueológicas que Friedrich Max Uhle hizo en Pachacamac (Lima). Nunca antes se había excavado con el rigor, minuciosidad y profusa aplicación de técnicas (como la estratigrafía o los cateos en cuadrícula) que el gran arqueólogo alemán empleó. Gracias a estos métodos y posteriores trabajos arqueológicos en otros sitios de la costa peruana (Lima, Ica, La Libertad, la costa de Arequipa), Uhle demostró, por primera vez y con pruebas irrefutables, la existencia de diferentes cult…

Un felino paracas

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Prácticamente todas los pueblos del Antiguo Perú representaron felinos en su arte, que vincularon a sus rituales y ceremonias religiosas. Un buen ejemplo es esta vasija Paracas (procedente de los desiertos de Ica donde fue elaborada entre los años 500 y 200 antes de Cristo), creada como ofrenda para una tumba. Sobre la arcilla se hicieron incisiones con diseños fantásticos que sólo fueron pintados después de que la pieza fuera horneada. 

Mujeres Poderosas en el Antiguo Perú

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Durante mucho tiempo se creyó que el papel de la mujer en el Antiguo Perú estaba totalmente subordinado al del hombre. El sustento de esa creencia es que, al menos en tiempo de los incas (la última cultura andina y la única que conoció directamente el hombre europeo) las mujeres solían ser relegadas a un segundo plano político y social. Pero, como todos sabemos, los incas no son más que una pequeña fracción de la milenaria historia del Antiguo Perú (solo dominaron los Andes desde 1450 hasta 1532)

Un camino inca junto al mar

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A diferencia de los caminos precolombinos construidos en la sierra (hechos de piedra, con inclinaciones adecuadas para evitar que se empoce el agua de lluvias) los caminos de la costa, donde rara vez llueve, casi han desaparecido. Estaban fundamentalmente hechos de tierra apisonada, aunque cada desnivel importante exhibía escalinatas de piedra. Su rasgo más interesante era que en algunos tramos estaban rodeados de altos muros de adobe que evitaban que la ruta se llenaran de arena y que protegían a los viajeros de las tormentas de arena y los fuertes vientos del desierto.

El Proyecto Qhapaq Ñan del Ministerio de Cultura ha presentado ayer (5/3/14) los resultados del registro e inventario del camino inca de 22 kilómetros que existe entre Acarí y Chala, en la costa de la Región Arequipa.

¿Una “carretera” prehispánica?

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En las antiguas culturas andinas no se usó carretas ni medios de transporte con ruedas, no porque se desconociera la rueda, sino porque no había caballos, mulas, bueyes o animales suficientemente fuertes como para jalar de una carreta... La bestia doméstica más fuerte disponible era la llama, que como máximo soporta una carga de 50 kilos. Es por eso que los caminos andinos estaban diseñados sólo para el tránsito de personas y caravanas de llamas.

Muchos de esos caminos han sobrevivido hasta la actualidad, especialmente los de las zonas poco pobladas de Perú, Bolivia y Ecuador. Forrados con piedra y con canaletas a los lados para el drenaje del agua, algunos creen que por ser suficientemente anchos y de piedra son aptos para que transiten vehículos modernos, aunque eso está PROHIBIDO en toda la región andina.

Pero siempre hay alguien que se ¨olvida¨ de estas cosas....

Huaytará y la destrucción de las huacas

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«(Mandamos) que las guacas sean derribadas y en el mismo lugar, si fuese decente, se hagan iglesias»
Ese texto es uno de los acuerdos del Primer Concilio Limense, que es el nombre que tomó la primera reunión de obispos que hubo en el virreinato del Perú en 1556. El propósito era hacer más efectiva la evangelización de los nativos andinos, que en la mayoría de los casos se resistían a aceptar la imposición de una religión distinta a aquella que habían profesado toda su vida. Impedir que le recen a sus dioses en sus templos y adoratorios (huacas) le pareció a los obispos una forma efectiva de mejorar la efectividad de su misión.

Las conclusiones del concilio se convirtieron pronto en la justificación oficial de la sistemática destrucción de templos  precolombinos que tuvo lugar a cabo durante la segunda mitad del siglo XVI en los Andes Centrales. 

Pero algunas pocas edificaciones sobrevivieron parcialmente por ser consideradas lo suficientemente ¨sólidas¨ para construir templos crist…