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Mostrando entradas de enero, 2014

Muestran piezas precolombinas recuperadas en el exterior

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Seis Guardianes Desnudos

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Escondida en la selva del Parque Nacional Río Abiseo hay una pared rocosa. Junto a ella hay cinco pequeñas torres de piedra que parecen amontonadas. Colgando de las cornisas de una de ellas hay seis hombrecitos de madera, desnudos, que "protegen " el lugar de los intrusos.
A los macheteros que acompañaron  la primera expedición científica al lugar (1980) les pareció divertido que estos personajes tuvieran los genitales expuestos y los bautizaron con el nombre con el que la arqueología los conoce hasta el día de hoy: los Pinchudos.

Reconstrucción digital de murales moche en Mocollope

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Durante el último fin de semana la prensa ha publicado información sobre los resultados de la primera temporada de excavaciones en la Huaca Mocollope (Chocope, La Libertad), un presunto templo moche de adobe. Entre ellos destaca el hallazgo de algunas muy maltratadas pinturas murales realizadas sobre los muros de barro, principalmente ésta:

Para los entendidos en el Arte Mochica se puede adivinar allí los restos de un personaje, presumiblemente un guerrero, caminando de lado. Pero, ¿cómo se llega a esa conclusión con una imagen tan segmentada? Mediante el análisis comparativo.

El último curaca de Lima

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Hace exactamente 479 años, el Curaca Taulichusco participó, como un invitado secundario, de la fundación española de Lima. Participar de esa ceremonia no fue precisamente un honor: En ese momento estaba siendo despojado de su pequeño palacio (donde hoy está palacio de gobierno), de su mando sobre la población de Límac o Rímac (origen del nombre de nuestra capital) y de la esencia de su poder, que era controlar las bocatomas de agua de las que salían todas las grandes acequias que hasta el día de hoy (!) riegan la capital peruana.

Pero Taulichusco también era, en buena cuenta, un funcionario de otro gobierno invasor: El estado inca del Cusco, que sólo 60 años antes había sometido a toda la costa central a la autoridad del Tahuantinsuyo, arrebatándosela al Reino Ychma de Pachacamac. 

Los gigantes de Conchucos

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Habían pasado casi 20 años desde la muerte de Atahualpa en Cajamarca. El antiguo Tahuantinsuyo estaba en un lento proceso de transformación y aún la mayoría de los andinos conservaba sus hábitos y costumbres tradicionales. El soldado español Pedro Cieza de León , al servicio del ¨pacificador¨ Pedro de la Gasca, estaba recorriendo los Andes para conocer cómo vivían sus pobladores y tratar de entender cómo era el mundo antes de la llegada de los españoles. Se encontraba andando por el ancho camino inca que unía Huamachuco (La Libertad) con Hatun Xauxa (Jauja) cuando pasó por el Callejón de Conchucos y escribió lo siguiente:

El geoglifo de Chupacigarro

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A un kilómetro de la antiquísima ciudad sagrada de Caral (Valle de Supe, Región Lima) se encuentra uno de los geoglifos mas antiguos del Peru. Es un gran dibujo sobre una duna que muestra un rostro de perfil, tiene un ojo cerrado y la boca abierta. El orificio de la nariz, parcialmente destruido por desconocidos, estuvo originalmente delineado con claridad.

Los misteriosos contorsionistas cupisnique

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Para los arqueólogos encontrar una pieza interesante en un museo sin conocer su origen suele ser una experiencia contradictoria. Por un lado resulta un alivio saber que dicha pieza no se ha perdido en el mercado negro. Pero por otra parte resulta lamentable no saber de dónde procede, cómo estaba enterrada, junto a qué otros objetos, en qué nivel del suelo, etc. Eso es lo que se llama Contexto Arqueológico y es lo que otorga información sobre la pieza, para que sirvió, de qué época es, y qué nos puede decir sobre las personas que vivieron en la época en que se hizo

Con el Contorsionista de Puémape, un excepcional vaso cupisnique (1500-750 a.C. aproximadamente) sucedió un poco de cada caso.


¿Había Año Nuevo en el Antiguo Perú?

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En nuestra sociedad existe la costumbre de celebrar el inicio de un año con grandes reuniones de caracter festivo (que incluyen bebida y comida en abundancia) o con rituales populares (como usar prendas de un color que trae ¨buena suerte¨, comer uvas con cada ¨campanada¨, hacer ritos de sanación y muchas otras prácticas que se mueven entre la espiritualidad y el juego). Se espera el momento en que ocurra el cambio de fecha y éste es celebrado con abrazos, agradecimientos y buenos deseos. ¿Existía algo remotamente parecido en el Antiguo Perú?