El geoglifo de Chupacigarro




A un kilómetro de la llamada ciudad sagrada de Caral (Valle de Supe, Lima) se encuentra uno de los geoglifos mas antiguos del Peru. Es un gran dibujo sobre una duna que muestra un rostro de perfil, tiene un ojo cerrado y la boca abierta. El orificio de la nariz está parcialmente destruido pero todo indica que, originalmente, estuvo bien delineado. 

 

 


Foto: http://www.caralperu.gob.pe 
La imagen y la duna sobre la que se asienta (Foto : http://www.caralperu.gob.pe)
 
Hay dudas sobre si lo que hay sobre su cabeza es cabello que ondea al viento o si se trata de sangre manando ¿Y por qué los arqueólogos podrían pensar en sangre? Pues... porque el estilo del rostro representando es muy similar al de estos otros rostros... 


Piedras de los muros de Cerro Sechin, mostrando cabezas decapitadas. Foto : www.anthroarcheart.org


Estas imágenes forman parte de las paredes de piedra del Templo de Cerro Sechín, en el valle Casma, en la región Ancash a 200 km de Caral. Ríos de tinta han corrido entre los investigadores sobre el significado de estas escenas. Se habla de terribles batallas, de sacrificios humanos en los que se cercenaban los miembros de los vencidos, como ocurriría, siglos después, con los moche de la Huaca de la Luna aunque, a diferencia de ese caso, no se ha encontrado hasta el momento ninguna evidencia de que esas matanzas hayan existido.

En cualquier caso es posible que ambos monumentos fueron construidos prácticamente en la misma época. En efecto el geoglifo sería de como mínimo el 2000 a.C. y Cerro Sechin habría sido construido a partir del año 1800 a.C. Teniendo en cuenta que la distancia entre Caral y Sechin es de solo 200 km la supuesta vinculación no es del todo descabellada. 

 

Ubicación del geoglifo y los sitios arqueológicos del Formativo Inicial, en la llamada "zona capital" de Caral, en la sección media del Valle de Supe.

El geoglifo fue descubierto por los arqueólogos Rocío Aramburú y Marcos Machacuay (Universidad de San Marcos) del proyecto Caral que dirige Ruth Shady. El dibujo mide 40 x 24 metros y ha sido fabricado con piedras cortadas simples alineadas entre sí . Parece haber sido hecho para apreciarse sólo desde las colinas que están al sur del complejo arquitectónico de Chupacigarro , una de las poblaciones anexas a Caral. Si se observa desde otras ubicaciones se aprecia deformado y poco reconocible. Ese dato y el hecho de que se encuentra flanqueado por dos lineas rectas delineadas sobre el desierto en la misma dirección de las ruinas de Chupacigarro, han hecho pensar a los investigadores que el dibujo podría estar vinculado a observaciones astronómicas... pero no hay mas que especulaciones al respecto. No se ha encontrado materiales alrededor del geoglifo que puedan dar indicios de su uso. El  informe completo de estas investigaciones está online y puede descargarse haciendo clic aquí 

 

(Este artículo es una actualización de otro publicado por primera vez en 2014)


Pablo Ignacio Chacón
www.antiguoperu.com

Comentarios

Publicar un comentario

Lo más leído

Por qué el Perú se llama Perú

Imagen
Sobre qué significa el nombre de este país y desde cuándo se le llama así. El Perú tiene una historia milenaria. Pero su nombre no. No sabemos cómo llamaban a su mundo los constructores de Caral, los pescadores moche, los tejedores nazca o los guerreros wari. Sólo sabemos que los incas, herederos de todos ellos, presumían de mandar sobre lo que denominaban "las cuatro partes del mundo" (Tahuantinsuyo). Los arqueólogos y los historiadores no se hacen muchos problemas con la falta de un nombre original y usan indistantemente denominaciones como "Antiguo Perú" o "Andes Centrales", para referirse a un territorio que excede ligeramente los límites de nuestra república moderna. Pero, entonces, ¿de dónde sale el nombre Perú? Su historia se confunde con la de un rumor , luego con un guerrero colombiano caído en desgracia y después con un vasco entusiasta que arañó la gloria y que la fortuna traicionó. Los antiguos peruanos y ecuatorianos
Leer más >>

Mujeres Poderosas en el Antiguo Perú

Imagen
Estatuillas de barro crudo provenientes de la Huaca de los idolos en Aspero. La figura central posiblemente sea la representación femenina más antigua de la historia del Perú. La pieza está en el Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia. Durante mucho tiempo se creyó que el papel de la mujer en el Antiguo Perú estaba totalmente subordinado al del hombre. El sustento de esa creencia es que, al menos en tiempo de los incas (la última cultura andina y la única que conoció directamente el hombre europeo) las mujeres solían ser relegadas a un segundo plano político y social. Pero, como todos sabemos, los incas no son más que una pequeña fracción de la milenaria historia del Antiguo Perú (solo dominaron los Andes desde 1450 hasta 1532)
Leer más >>

Exposición de instrumentos musicales precolombinos

Imagen
Una procesión acompañada de animales, modelada en cerámica por los nazca (Costa Sur 100-600 d.C.). El personaje principal, está elegantemente vestido y tocando una de las grandes antaras nazca de cerámica que los arqueólogos han encontrado abundantemente en los cementerios de la Costa Sur.  Foto: Robert Laime para tvrobles.lamula.pe \Faltan pocos días para que culmine la muestra De los Andes al Mundo, una exposición temporal sobre instrumentos musicales empleados en el Antiguo Perú en el museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia. Hemos seleccionado algunas imágenes de la muestra de diferentes medios de prensa, aunque hemos tratado de ampliar el contexto de cada una de ellas en los textos debajo de cada foto.
Leer más >>

La cerámica erótica mochica

Imagen
Cuado Rafael Larco Hoyle inició sus estudios de la antigua cerámica moche (en la década de 1940), se topó con muchas vasijas de explícita temática sexual. Otros coleccionistas de la época las llamaban "huacos pornográficos", con algo de gracia y de desdén. Larco no las desdeñaba. Como ocurría con otras tantas muestras de la alfarería del antiguo norte peruano, estaban hábilmente modeladas, llenas de atención en los detalles y cuidadosamente pulidas y pintadas. Luego de analizar todas las que pudo, hizo números y comparaciones y concluyó que la inmensa mayoría de prácticas sexuales representadas en esas piezas no tenía fines reproductivos. Es decir, lo que predominaba eran formas de intercambio sexual como penetraciones no vaginales, felaciones, personajes que se autoestimulan o que exhiben ostentosamente sus genitales. Las imágenes de cópulas eran, a su entender, una minoría. Se preguntó por qué. Luego de analizar una pieza que mostraba a una mujer en el proceso de a
Leer más >>

Chambi en la ventana

Imagen
    Hay cosas que ya no puedes hacer. Por ejemplo: sentarte en la abertura norte del templo de las tres ventanas de Machu Picchu para sacarte una foto como esta. Hoy sería algo que no solo molestaría a los guardaparques (que te llevarían hasta la entrada del centro arqueológico, castigado) sino que constituiría un acto de vandalismo. Porque, imagínate, si los miles de turistas que acuden a diario a este lugar hicieran lo mismo, el extraordinario y preciso rompecabezas que los alarifes incas armaron aquí, se maltrataría. Inevitable, irreversiblemente.   Pero Martín Chambi podía darse esos lujos. Se ganó el derecho. No había turistas en 1923 cuando se hizo este selfi con una máquina voluminosa y pesada. Tampoco tren, ni camino de subida por el cerro. Nada. Llegó, por sus propios medios hasta Machu Picchu, sin que nadie se lo encargue ni se lo pida ni se lo pague, con lo que ganaba como retratista de sociedad en el Cusco, donde hacía tres años había inaugurado su estudio y en donde empeza
Leer más >>

Pariti: La isla del tesoro

Imagen
En el lado boliviano del Lago Titicaca (en el sector sur conocido como Lago Menor), muy cerca de la frontera con el Perú, existe una pequeña isla (de sólo 4 km2) llamada Pariti , habitada por una comunidad campesina aymara. Cada pocos años, sus habitantes encontraban pedazos de piezas de cerámica muy fina en sus campos de cultivo. Interesados por resolver el misterioso origen de esos objetos una misión arqueológica excavó ahí entre el 2004 y el 2006. Después de un par de temporadas de trabajo decepcionantes dieron por fin con dos pozos circulares que estaban repletos de cerámica rota y huesos de llamas. Uno de los dos vasos retratos que representan mujeres. Lleva un gran tocado sobre la cabeza. Imagen tomada de "Investigaciones arqueológicas en Pariti" de Jédu Sagárnaga
Leer más >>

La profunda huella andina sobre Lima

Imagen
El anciano ya había oído todo lo que se contaba sobre los barbudos. ¿Cómo podría no estar enterado si dos años antes habían matado al mismísimo Atahualpa? ¿Cómo no saber que, gracias a ese atrevimiento, varias naciones andinas, hartas del dominio cusqueño, habían ido a ofrecerle su alianza a los extranjeros? El anciano también sabía que, junto con esos nuevos aliados —los huancas, los chachapoyas, los cañaris y los huaylas— los barbudos marcharon sobre la capital del imperio, conquistándola y coronando a un nuevo Inca (un tal Manco) que prometía serles fiel. Y entendía que, si esos extranjeros ahora andaban por la costa, era porque querían encontrar un sitio para establecerse de manera definitiva. Pero, aunque podemos suponer todo esto, no tenemos manera de enterarnos de los dilemas íntimos de Taulichusco, el anciano. Quizá pensó algo como "si eligen este valle, los ychsmas de Maranga o de Armatambo los recibirán con los brazos abiertos?". Los ychsma eran el pueblo que, desd
Leer más >>

Los felinos de Llamellín

Imagen
Hemos cambiado nuestro logotipo anterior por uno nuevo, basado en un relieve tallado en una piedra cuadrada que fue encontrada en el distrito de Llamellín (Provincia de Antonio Raimondi, Ancash). Esta es la única fotografía que hemos encontrado de la pieza original y fue tomada por Daniel Thompson en la década de 1960. Los ojos concéntricos, las mandíbulas trapezoidales y las garras curvas hacia adelante son típicas del arte Recuay, un estilo que se difundió por los profundos valles ancashinos entre los años 100 y 700 de nuestra era. El animal que aparece doblemente representado es conocido por los arqueólogos como "felino serpiente" o "felino rampante" y aparece con frecuencia pintado en la cerámica recuay (a veces como elemento principal y a veces como una gran insignia en el pecho de otros personajes). Pero la disposición de dos "felinos serpientes" de manera circular, como aparece aquí, es muy inusual.
Leer más >>

Anatomía del cuchimilco

Imagen
Enterrar esculturas humanas fue una práctica habitual de los antiguos peruanos. Es posible que no sepamos exactamente por qué lo hacían. Lo que sí sabemos es que no hay nada "práctico" en enterrar objetos de arte para no usarlos. Es algo que solo puede estar relacionado con el mundo de las ideas o de las creencias (¿religión? ¿superstición? ¿juego ritual?) Ya en la época de Caral, cuando aún no se había inventado la cerámica,  los pobladores de Miraya, Áspero y Vichama clausuraban los edificios que no iban a usar más rellenándolos con tierra mezclada con toda clase de objetos . Entre estos, había imágenes humanas de barro crudo. Cuatro mil años después de eso, los incas enterraban estatuillas metálicas (envueltas en ropa miniatura) como parte de su pagos a la tierra y sacrificios. Y, entre ambos momentos de la historia, otras culturas (los moche, los nazca, los chimú, los lima, los chincha) hicieron lo propio. Asi que los simpáticos cuchimilcos de la Cultura Chancay (1150-15
Leer más >>

El regreso de la Estela de Raimondi

Imagen
Esta escultura de granito de dos metros de altura fue alguna vez un objeto sagrado. Tras siglos de olvido fue usada como un vulgar batán de cocina. Un viajero famoso la vio y le impresionó tanto que convenció a un presidente de rescatarla. Un esforzado sargento la llevó a Lima abriendo caminos en las montañas a golpe de dinamita. Estuvo tirada en un parque, fue escondida durante una guerra y dañada por un terremoto. Por fin descansó varias décadas en el museo de Pueblo Libre. Y ahora, 170 años después de su descubrimiento, una de las piedras más famosas del Perú será restaurada para muy probablemente regresar a la región en donde fue esculpida hace ya 25 siglos. Esta es la increíble historia de la Estela de Raimondi . La sección central de la pieza, que muestra el rostro cuadrado de un curioso personaje del que sobresalen varias serpientes y que sostiene entre sus garras dos báculos. 
Leer más >>